不要当罗马~!~

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于不要当罗马的问题，于是小编就整理了4个相关介绍不要当罗马的解答，让我们一起看看吧。

求火影里祭的详细资料？

名：祭

姓：不详

假名：マツリ

罗马音：MATSURI

性别：女

年龄：在NARUTO2疾风传中为14岁左右

流派：砂

身份：1，以漫画原著为准。初次（且是唯一一次）登场于千代婆婆复活我爱罗那一场景，根据服装来看应该是砂隐村里中上忍级别人物。台词很少，且有花痴倾向（！）。另外漫画中并未提及其姓名，此次登场——个人认为——只是为了体现出我爱罗在砂隐村年轻一代心目中的地位。

2，以TV版为准。此人初次登场于第一部中脱离原著的原创剧情的最后几集。是唯一选择我爱罗做自己老师的学生，使用武器为绳标.

（其他人因为害怕，皆选择了手鞠和堪九郎）。表现出的性格是单纯、胆小而害羞。根据介绍，她的父母在早年的任务中牺

牲，因此她对武器有恐惧感。因为是我爱罗唯一的学生，匠之忍者将她绑架作为人质，以达到引诱我爱罗出战而捕获守鹤的力量的目的。

在第二部，也就是疾风传中，她已经升为中忍或上忍，晓袭击砂隐，她便与手鞠共同执行守卫村子的任务，表现出对村子的忠诚和对风影大人的担忧，恩，和一定的实力（虽然并未参战）。

综合上面来看，祭的性格变化相当之大，如果“她们”的确就是同一人的话，原因就可能有如下几点：A，TV版原创和漫画角色脱轨，TV版制作人员一厢情愿的硬把漫画里一个跑龙套的少女塑造成这个。。。以后可能会成为风影夫人（别PIA我）。。。的角色；B，原创与原著并未脱轨，是某些因素导致了她的性格变化，TV版中让她提前登场并增加戏分，是在为后面并未刊出的漫画剧情做铺垫；C，她本来就是一个有多重性格的人（不大可能）。

罗马帝国是什么时候灭亡的？

从2世纪末至3世纪末，罗马帝国在政治、经济等方面爆发了全面危机(史称“3世纪危机”)，帝国开始衰落并逐渐灭亡。虽经君士坦丁大帝 (306-337年在位)等人的努力，也未能挽救罗马帝国的灭亡。

孔子为什么没成为帝王？

孔子要想当帝王简直不要太简单，真正的原因绝对颠覆你的认知。

在《史记孔子世家》当中有这样的记载，当时楚昭王想分给孔子一块地，令尹子西就出来阻止，他问楚昭王，“在您出使各国的使臣当中，有像子贡这样才华出众的吗？”“没有。”子西又问，“在我们国家的大臣当中，有像颜回这样有才干的吗？”“没有。”子西又问，“在我们国家的统帅将领当中，有能比得上子路英勇的吗？”“没有。”子西又问，“各部主事的官员，有像宰予那样干练的吗？”“没有。”子西就接着说，“我们楚国当初接受了周天子分封，现在发展成一个诸侯国。现如今的孔子遵循的是三皇五帝的思想和制度，他以后是能够成就周公、周公那样的王覇之业的，大王如果对他进行分封，他就会凭借那块土地发展壮大，到时我们楚国何以自处？况且周文王、周武王都是凭借不到百里的小国，最后统一了天下。你现在封给孔子700里土地，他手下那么多的贤能弟子，我们楚国会危险了。”听了这话，楚昭王就打消了给孔子封地的念头。

楚国是春秋时期国力强大的国家，连楚国都对孔子如此忌惮，孔子势力可见一斑。

事实上，在春秋时期，经过连年战乱，中原人口锐减，孔子的三千弟子，都是各国的优秀的人才，政治，经济，军事等各方面的专业人才比比皆是。孔子想当帝王不要太简单，但孔子是真正的“素王”。

孔子死后，孔子的学生自发为孔子守孝三年，子贡守孝六年，从这方面可以看出孔子的学生对孔子的忠诚度。可以说只要孔子动一动念头，任何一国的政权，孔子都可以取而代之。但孔子对政权之类的事情，没有丝毫兴趣，说到这里大家肯定对其中的原因感兴趣。

孔子后来被儒家称誉为“素王”，这是真正的王，是没有土地，也没有人民，只要有人类历史文化存在，他的王位就稳固存在。

孔子认为，建立一个国家，早晚后改朝换代，不是千秋万代的事业。孔子把毕生的精力用来了传承文化，培养人才。

论语当中记载了一个有趣的小故事，从一个侧面可以看出孔子对当帝王没有兴趣。这段记载在《子罕》篇中。

孔子生病了，子路就让其余的学生像臣子一样侍奉孔子，把学生们称作“臣”，好像层层节制的样子，俨然显示出政府组织的味道。

后来孔子病好了一点，知道了这件事情，就骂子路，你怎么净做这些欺诈的事情，你这是在欺骗谁呢？欺骗天吗？况且就是死我宁可死在我的学生手中，也不愿意像那些帝王一样死在他的臣子手中。

孔子认为做帝王没什么好艳羡的。

历史也不断在为孔子做注脚，好多帝王活着的时候，工作压力非常大，死后下场也十分悲惨。历史上的齐桓公，他死以后，几个儿子争着当皇帝，他的尸体没人管，发臭生虫，浓血都流到了门外面。

这个问题怎么说呢，在真正的历史中，孔子生活的年代，孔子一开始就不是一个有些很大影响的任务，或者说不是一个重要的政治人物，春秋时期是一个由奴隶社会向封建社会的过渡时期，也是一个思想大爆炸时期，形成了百家争鸣的局面，例如，道家，儒家，法家，农家，阴阳家等，儒家作为一个学派，在当时并不占有优势地位，在汉朝时期，汉武帝刘彻由于巩固统治的需要，吸取儒家思想中大一统和君君臣臣的阶级思想，特别是董仲舒的理论，将儒家思想进行大力推广，逐渐确定了其历史地位，孔子不当帝王，就像老子，释迦摩尼不当皇帝一样简单。，

孔子的思想是西周周公制礼作乐的思想，而孔子所处的春秋末期，礼崩乐坏。也就是说孔子的思想已严重落后社会发展。他周游列国，就是推行他的思想，但到处碰壁。逆历史而动，他不可能成为帝王！

他也想，可是他没那命，为了当贵族，刨了有钱人的坟，把他妈塞进去，皇帝家的坟他不敢去刨，他就当不了继承人，当不了继承人，当然也当不了皇帝。他那三千弟子也没有能力扶他上去。扶着他六国走了一圈，落一个丧家之犬的称号，最后穷困潦倒没办法回家了，还当他的教书匠去了

鬼谷子不选择做官而弟子个个精英。在有些人看来当官当帝王是最高精神享和物质享受。而从来没有想过成就一个人要靠天时，地理，人和缺一不可，真是说话不腰疼，你怎么不选择去当当成吉思汗呢，把一切你看不惯的统统铲除，一家独大，为所欲为多解气呀，可能吗？

历史上古罗马人利用奴隶做些什么事？

在古罗马， 人的出身真的很重要，绝对是出生家庭决定命运，如果是生在贵族家庭，一辈子什么都不用做就可以衣食无忧，如果是生在奴隶家庭，一辈子不停的工作翻身的可能几乎为零，而且要世世代代为奴隶。

那时候奴隶基本都是奴隶主通过奴隶市场廉价买来的，或者通过打胜仗俘虏而来的，一经买来或俘虏就是奴隶主的私有财产，没有自由可言，对奴隶主眼里，奴隶和畜生是一样的，只是用来劳动的工具，唯一不同的是奴隶是“会说人语的高级牲畜”。奴隶们每天的生活都是从天亮干到天黑，比如像在电视上看到的奴隶被拉到深山里面采矿、在庄园里面耕地、放牧打扫庭院，搬运东西等超负荷的工作。吃的却是和猪狗一样的饭菜，每天都是烂菜叶子，变质的粗粮。睡觉的地方可能是个窝棚或地窖。正是这种非人类的待遇也导致了很多有想法的奴隶逃跑和发生暴乱，不过下场基本都很惨。

看过《西藏秘密》应该都知道里面的奴隶在主人面前，没有得到允许，是不可以说话的，甚至是嘴唇都不能动一下，否则就会被认为是在暗中诅咒主人。如果忍不住不小心咳嗽一声或者是打个嗝，那就惨了，会受到狠狠的鞭打。

在古罗马奴隶也是一样的，绝大多数的奴隶主都很残忍很变态，为了防止奴隶逃跑，他们给奴隶脚上带上锁链，脚镣等等，毒打，折磨是再平常不过。晚上也是在地牢一样的房子里面睡觉。如若奴隶犯事或者逃跑被抓了回来，奴隶主会狠狠的惩罚他们，常见的有砍胳膊，断腿，剁手，挖眼等等酷刑。甚至有的奴隶主一生气，小命就丢了，这些在古罗马都是合法的。

如果奴隶生病了或者受了严重的伤，那就更惨了，奴隶主会立马就将奴隶抛弃，对他们来说没有价值的奴隶连个动物都不如，养着还浪费粮食，可怜的奴隶这个时候一般不是病死就是饿死了。

有很多变态的奴隶主对待奴隶的方法更是极致，他们像挑选物件一样选出年轻漂亮的女奴隶留下，供自己做特殊用途，丑陋的分配干脏活苦力。看似留下来是幸运的，其实整天在奴隶主的眼皮子底下工作更恐怖，如果哪天男主人心情受影响身边的女奴隶就是男主人发泄的对象，肆意糟蹋，女奴隶不能有任何的反抗，只有无条件的满足男主人的需求，不要以为男主人和女奴隶发生关系了，日子就好过了，在奴隶制的社会无论和奴隶主发生多少次关系，身份也不会因此而改变，就更不要想着生下孩子母凭子贵了，因为是奴隶制社会，制度就是法律。可能有人会说怀孕了总不能打掉吧，是的，如果女奴隶怀孕被女主人发现就更惨，要么被处死，要么就是打掉，丝毫没有人权可言。

留下来漂亮的女奴隶被男主人自己随意玩弄，还供其他来做客的男性消遣。有时还遭到女主人的嫉妒，动不动的酷刑伺候，挨打是家常便饭。甚至有的奴隶主玩腻了，或者奴隶主经济紧张了，就把她们卖给风月场所换取高额的报酬。

在古罗马，奴隶完全没有任何身份，地位，在奴隶交易市场，奴隶就像菜市场里面的商品一样被明码标价，只是用作交易的商品，用来赚钱的工具，用来随意赠送的物品。

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